Géohistoire de la mondialisation
Le temps long du monde
Avec la prise de contrôle de l'Amérique par une poignée d'Européens commence la construction d'un Monde qui s'achève au XXe siècle. Il aurait certainement pu en être autrement. Gengis Khan ou Sheng He initièrent des mondialisations bien différentes. Ces logiques géographiques très anciennes n'ont jamais totalement disparu sous l'aventure européenne et ressurgissent vigoureusement maintenant. Si le Monde nous parait si évolutif aujourd'hui, c'est parce que le récit unique de l'Occident n'était pas sans amnésie.
En situant la mondialisation contemporaine dans le temps long, Christian Grataloup remet en perspective les questions posées par l'invention du Monde : pourquoi l'Europe en fut-elle l'initiatrice ? Quelle est l'origine de l'opposition Nord/Sud ? Pourquoi le long silence de la Chine ?
Cet ouvrage montre la nécessité de prendre en compte la géographie pour répondre aujourd'hui au besoin d'histoire globale. Il analyse pourquoi « mondial » n'est pas synonyme d'« universel » et pourquoi il est urgent de réduire la distance entre les deux.
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Géohistoire de la mondialisation
Le temps long du monde
Avec la prise de contrôle de l'Amérique par une poignée d'Européens commence la construction d'un Monde qui s'achève au XXe siècle. Il aurait certainement pu en être autrement. Gengis Khan ou Sheng He initièrent des mondialisations bien différentes. Ces logiques géographiques très anciennes n'ont jamais totalement disparu sous l'aventure européenne et ressurgissent vigoureusement maintenant. Si le Monde nous parait si évolutif aujourd'hui, c'est parce que le récit unique de l'Occident n'était pas sans amnésie.
En situant la mondialisation contemporaine dans le temps long, Christian Grataloup remet en perspective les questions posées par l'invention du Monde : pourquoi l'Europe en fut-elle l'initiatrice ? Quelle est l'origine de l'opposition Nord/Sud ? Pourquoi le long silence de la Chine ?
Cet ouvrage montre la nécessité de prendre en compte la géographie pour répondre aujourd'hui au besoin d'histoire globale. Il analyse pourquoi « mondial » n'est pas synonyme d'« universel » et pourquoi il est urgent de réduire la distance entre les deux.
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