Michel Anthonioz a choisi de situer ce drame de l'affrontement entre l'ancien et le nouveau monde, entre Noé et Cham, 3 000 ans avant notre ère, à Ur, en Mésopotamie, car le récit du déluge est une création de Sumer. L'Apocalypse n'est plus aujourd'hui une belle description biblique mais un événement qui, depuis la bombe atomique, menace de se produire. Si le monde occidental acceptait l'idée de sa fin prochaine, il serait perdu. Relire, dans notre langue, notre récit fondateur, c'est tenter d'exorciser la fascination de l'éternel retour. La révolte de Cham inaugure celles qui, après lui, s'opposent à la terreur, à toute atteinte à la personne humaine au nom d'un principe supérieur.
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Michel Anthonioz a choisi de situer ce drame de l'affrontement entre l'ancien et le nouveau monde, entre Noé et Cham, 3 000 ans avant notre ère, à Ur, en Mésopotamie, car le récit du déluge est une création de Sumer. L'Apocalypse n'est plus aujourd'hui une belle description biblique mais un événement qui, depuis la bombe atomique, menace de se produire. Si le monde occidental acceptait l'idée de sa fin prochaine, il serait perdu. Relire, dans notre langue, notre récit fondateur, c'est tenter d'exorciser la fascination de l'éternel retour. La révolte de Cham inaugure celles qui, après lui, s'opposent à la terreur, à toute atteinte à la personne humaine au nom d'un principe supérieur.
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