On ne demande plus guère : «Qu'est-ce que le texte ?» Ce qu'on voit, ce sont des textes, et des chercheurs qui y consacrent leurs travaux. Les perspectives qui rassemblent et différencient ces textes, ce sont les interprétations construites sur eux ou par eux. Mais le constat tout empirique qu'il y a des pratiques, ou des métiers de l'interprétation, et des objectifs, ou encore des intérêts qui guident les interprètes, ne conduit pas à l'éclatement des sciences humaines et au relativisme du savoir.
Contre ces deux idées, que la mode du jour a fait siennes, le livre que voici affirme qu'à travers les textes nous construisons des connaissances du monde, certes marquées et schématisées, mais pas pour autant fictives. Historien, épistémologue, linguiste et littéraire se rencontrent dans cette conviction. Chacun réfléchit sur son travail, et sur les voies transversales qui le relient aux autres : à travers les spécificités prend figure le carrefour où se croisent les disciplines textuelles.
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On ne demande plus guère : «Qu'est-ce que le texte ?» Ce qu'on voit, ce sont des textes, et des chercheurs qui y consacrent leurs travaux. Les perspectives qui rassemblent et différencient ces textes, ce sont les interprétations construites sur eux ou par eux. Mais le constat tout empirique qu'il y a des pratiques, ou des métiers de l'interprétation, et des objectifs, ou encore des intérêts qui guident les interprètes, ne conduit pas à l'éclatement des sciences humaines et au relativisme du savoir.
Contre ces deux idées, que la mode du jour a fait siennes, le livre que voici affirme qu'à travers les textes nous construisons des connaissances du monde, certes marquées et schématisées, mais pas pour autant fictives. Historien, épistémologue, linguiste et littéraire se rencontrent dans cette conviction. Chacun réfléchit sur son travail, et sur les voies transversales qui le relient aux autres : à travers les spécificités prend figure le carrefour où se croisent les disciplines textuelles.
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